东北艺术家华涌用行为艺术乞讨呼唤信仰的回归独家0嘻哈高校

东北艺术家华涌用行为艺术《乞讨》呼唤信仰的回归（独家）

华涌

中国娱乐网讯 12月19日，来自东北的艺术家华涌在北京思莱德画廊举行新闻发布会，讲述了12月4日，他实施的题为《乞讨》的行为艺术，作为他正在北京思莱德画廊主办的个展《年度问题——华涌的经济波普》的延续。当天，包括艺术家自己在内的三位不同肤色的时尚型男，身着分别印满人民币、美元和欧元的礼服和礼帽，在北京地铁西单站、北京火车西站、北京国际机场三号航站楼实施乞讨，他们在乞讨，他们需要别人的施舍！艺术家华涌告诉记者他的题为《乞讨》的行为艺术旨在告诉人们，他们虽然被金钱所包裹，但是他们很贫穷，这种贫穷源于信仰的匮乏。可视的金钱与欲望的满足是无助的，然而精神层面的贫穷才是真正的贫穷。华涌对他们行乞的对象进行了粗略的统计，有将近40%的人没有信仰，将近40%的人信仰金钱，其他20%的人有各种各样的信仰或者不予表态。由此可见，当下中国的大众要么没有信仰，要么就是信仰金钱！因此，当华涌在北京人群集中的地方乞讨了近6个小时之后，他并没有得到他所希望的信仰和幸福，而是一些零钱。对于一群要么信仰钱要么没有信仰的人来说，除了钱，真没有什么可施舍的了。

华涌的行为艺术《乞讨》继续了他在个人画展《年度问题——华涌的经济波普》中的多向度思考。《年度问题——华涌的经济波普》是艺术家运用装置、绘画等表现语言诉说了经济危机给全社会带来的影响以及由此所引发的反思，面对这次突如其来的经济危机，很多人感觉到茫然、惶惑，甚至悲观绝望，失去了精神支柱。艺术家以他敏锐的感知力捕捉到了这一现象，并用独特的语言——身体语言即行为艺术向人们传达了当今社会真正的危机不是经济危机，而是信仰危机。经济危机只是阶段性的，而信仰的危机则一直伴随我们，并左右着我们的幸福和快乐！

据悉，艺术家华涌最初学的是写实绘画，有很强的造型能力，但他后来的创作转向了表现主义。他说表达深层生命经验的要求，写实绘画已经无法满足。华涌之所以选择表现主义，是表达的需要，而不是为了赶时髦而刻意模仿某种风格。华涌的生活经历与众不同，他切身地经历了生与死的考验，对生命的体会比一般人要深刻得多。华涌是一位充满问题意识的艺术家。他选择的艺术语言，与他要解决的问题密切相关。在经过了生死考验之后，华涌又重新进入了喧闹的社会，他的问题由个人的、心理的问题，变成了公众的、社会的问题。华涌的行为艺术乞讨继续了他在个展《年度问题——华涌的经济波普》中的多向度思考。在《年度问题——华涌的经济波普》中，华涌思考的是今天的经济生活中虚拟与真实构成的对照、交织、错位等复杂关系，他对人们用真实的生命去追求虚拟的数字感到困惑不解。在乞讨中，华涌继续了这种多向度的思考，揭示了在以金钱为信仰的时代，人生的乞讨真相。在这里华涌进一步展示了他在个展《年度问题——华涌的经济波普》中对真假颠倒的参悟：在今天这个普遍行乞的时代，我们只有在施舍的时候才知道自己也在乞讨。乞讨与施舍交织，谱写了以金钱为信仰的时代的主旋律。华涌的行为艺术令人深思！在经济高速发展的中国，不差钱的人已经越来越多，但有幸福感的人并不见增长，在华涌看来，其中的原因在于今天的中国人普遍缺乏信仰，他希望通过一次乞讨行为，引起社会对这个问题的关注。谁在乞讨？如何才能打破乞讨与施舍的怪圈？这是华涌的行为乞讨留给大家思考的难题。文图/北京记者赖继文

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